اخبار پیامبر
«سهروردی» ناقض ادعای غربیان مبنی بر افول حکمت اسلامی است
... وی با تأکید براینکه هر سه شاخه اصلی فلسفه اسلامی در ارتباط و تعامل با یکدیگر هستند، گفت: این مکاتب، محصول جریانی مستمر و تاریخی است که در جهان اسلام به برکت تعلیمات پیامبر (ص) و سعه صدر متفکران اسلامی در مطالعه و تحقیق در افکار دیگران حاصل شده است ... نویسنده کتاب «آیت حق» با اشاره به حدیث مشهور «أطلبو العلم ولو بالصین» از پیامبر اکرم (ص) گفت: تعمق و تحقیق در علوم، محصول تفکر اسلامی است که مسلمانان را به کسب دانش و معرفت سفارش می کند ... چانچه پیامبر اکرم (ص) بر کسب دانش و معرفت، از هر جایی که مقدور باشد، سفارش می کند ... اما حقیقت این است که شیخ اشراق، اهمیت بسیاری برای شرع پیامبر (ص) چه در بعد نظری و چه در بعد عملی قائل است ... استاد دانشگاه شیراز با بیان اینکه سهروردی کامل ترین شکل و شمایل حکمت و عرفان را در وجود پیامبر (ص) می بیند، یادآور شد: سهروردی به صراحت می گوید؛ این نور حضرت ختمی مرتبت است که بر انوار حکمای پیشین حجت است ...
اعوانی: سهروردی دستاوردهای فلسفه در اسلام را نمایان کرد
... دبیر علمی کنگره بین المللی روز جهانی فلسفه با اشاره به روایات اسلامی گفت: هنگامی که باران می بارید پیامبر (ص) سر خود را برهنه می کرد تا باران بدان بخورد و آن را نزول الهی می دانست یعنی حتی پیامبر نیز برای اشیاء، شرف وجودی قائل می شد ...
اعوانی: سهروردی دستاوردهای فلسفه در اسلام را نمایان کرد
... دبیر علمی کنگره بین المللی روز جهانی فلسفه با اشاره به روایات اسلامی گفت: هنگامی که باران می بارید پیامبر (ص) سر خود را برهنه می کرد تا باران بدان بخورد و آن را نزول الهی می دانست یعنی حتی پیامبر نیز برای اشیاء، شرف وجودی قائل می شد ...
دهقان به سیب و سلما پیوست
... جعفر دهقان در فیلمهای سینمایی "پرواز در شب"، "بلمی به سوی ساحل"، "عملیات کرکوک"، "حماسه مجنون"، "حمله به اچ3"، "یک شب، یک غریبه"، "بوی پیراهن یوسف"، "مریم مقدس"، "صنوبر" و همچنین مجموعه های تلویزیونی "مردان آنجلس" و "یوسف پیامبر" بازی کرده است ...
فخرایی: علامه قزوینی 450 آیه قرآن را مرتبط با منجی می داند
... وی ادامه داد: به عنوان مثال در آیه شریفه «هو الذی أرسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون» (9 صف/ 33 توبه) و یا در آیه دیگری «هو الذی أرسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون» آمده است که خداوند، پیامبر (ص) را فرستاد تا او را بر تمامی ادیان پیروز گرداند ... وی با اشاره به این مطلب که در زمان زنده بودن پیامبر (ص) چنین امری تحقق نیافته است، خاطرنشان کرد: این وعده الهی هنوز تحقق پیدا نکرده است و با ظهور امام زمان (عج) به صورت کامل محقق می شود و وعده الهی خلاف ناپذیر است ...
محمدی فام: وجود امام زمان (عج) لازمه حل اختلافات درباره قرآن است
... وی در ادامه با اشاره به ناکافی بودن این دو حجت به تنهایی برای تشیع افزود: ما عترت و سنت پیامبر (ص) را حجت های قطعی و لازم می دانیم، اما در هر حال پرداختن به مسائل از زاویه قرآنی، در متقاعد کردن طرف مقابل تأثیر بسزایی دارد، همانگونه که وقتی با فردی خارج از اسلام سخن می گوئیم به دلیل عدم اعتقاد او به قرآن و روایات مجبوریم با ابزار عقل این کار را انجام دهیم و علت پرداختن به فلسفه نیز همین است ... * امام زمان (عج) شارح اصلی قرآن است محمدی فام در بخش دیگری از این نشست گفت: با قرار دادن مباحث عقلی در کنار این موضوع می توان وجود حضرت حجت (عج) را اثبات کرد، قرآن در سوره مبارکه نحل تبیین قرآن را یکی از وظایف اصلی پیامبر می داند «بالبینات والزبر وأنزلنا إلیک الذکر لتبین للناس ما نزل إلیهم ولعلهم یتفکرون؛ [زیرا آنان را] با دلایل آشکار و نوشته ها [فرستادیم] و این قرآن را به سوی تو فرود آوردیم تا برای مردم آنچه را به سوی ایشان نازل شده است توضیح دهی و امید که آنان بیندیشند»، «وما أنزلنا علیک الکتاب إلا لتبین لهم الذی اختلفوا فیه وهدی ورحمه لقوم یؤمنون؛ و ما [این] کتاب را بر تو نازل نکردیم مگر برای اینکه آنچه را در آن اختلاف کرده اند برای آنان توضیح دهی و [آن] برای مردمی که ایمان می آورند رهنمود و رحمتی است» ... وی ادامه داد: در اینجا این سؤال پیش می آید که پیامبر (ص) با ظهور در یک عصری کتابی را به عنوان هادی و قانون اساسی اسلام معرفی کرده و در رزمان حیات خود نیز به علت جنگ های مختلف و تشکیل حکومت فرصت تبیین و شرح بسیاری از آنها را نیافته و از طرفی هم وظیفه تبیین و تعلیم کتاب بر دوش پیامبر نهاده شده است، اما با رجوع به تاریخ و روایات تفسیری وارده از پیامبر (ص) مشخص می شود که ایشان فرصت این کار را نیافتند، سؤال ما از فرق غیر شیعه همین است که پیامبر (ص) این وظیفه را چه کرده است؟ وی افزود: اگر بگوییم با وسط نهادن و معرفی نکردن معلم و شارحی برای قرآن آن را رها کرده و رفته، آن وقت با وجود برداشت های متعدد از قرآن، پیامبر (ص) خود بانی نزاع های بین فرق اسلامی است و مسلما این با هدف پیامبر (ص) سازگاری ندارد، وقتی هم بپذیریم که این معلمان قرآنی توسط نبی اکرم (ص) مشخص شده اند، باز هم روایات چندانی از ائمه (ع) درباره تبیین آیات قرآن وجود ندارد و در توضیح بسیاری از آیات، یا روایتی نیست و یا به ذکر مصداق و توضیح ظاهر آیه بسنده شده است، آن هم زمانی که یا سؤالی از حضرات پرسیده شده و یا خود در بیان مطالبی استشهاد به قرآن کرده اند ...
نمایشنامه «خوبی کن و با خدا باش» منتشر شد
... حسن دولت آبادی هم در گفتگو با روابط عمومی حوزه هنری استان تهران درباره این کتاب گفت: این نمایشنامه در خصوص داستان زندگی حضرت سلیمان است و این داستان را از آن جهت برای نگارش انتخاب کردم که داستان دارای دانش زبان کودکان است را دارا می باشد و از لحاظ محتوایی برای کودکان ایجاد جاذبه می کند، قصه این پیامبر چنین ویژگی خاصی را دارا است، اینکه با حیوانات سخن می گوید و زبان حیوانات را می داند و همچنین از خصوصیات این پیامبر تسلط بر باد است، که در غالب نمایش می تواند، فضای فانتزی را جلوه ببخشد و جذابیت دوچندانی را ایجاد نماید ... تمکین از پیامبر به عنوان نماینده پیامبر به عنوان بک ضرورت مطرح می شود ... وی در ادامه افزود: هرچند داستان درباره زندگی حضرت سلیمان است اما تلاش کرده ام که ابتدا با معرفی پیامبر در کودکان نسبت به خداوند ایجاد علاقه کنم و در نهایت پرستش و تسلیم شدن در مقابل خداوند مطرح شود ...
تیجانی: تحقق عدالت واقعی با ظهور امام زمان (عج) میسر می شود
... وی، رسالت امام مهدی (عج) را رسالتی جهانی دانست و افزود: منظور امام خمینی در عدم توفیق انبیا اشاره به پیشینه تاریخی آن دارد، چرا که در زمان حضرت ابراهیم (ع) و حضرت موسی (ع) افراد کمی راهشان را ادامه دادند، حتی بعد از حضرت عیسی (ع) پیروان اندکی تحت عنوان حواریون وجود داشتند و پیامبر (ص) نیز تنها در جزیرهالعرب به موفقیت دست یافت ...
امام حسین دلتنگی خود به پیامبر را با نگاه به علی اکبر مرتفع می کرد
... سرپرست تیم تحقیقات دانشنامه اهل بیت (ع) با اشاره به شباهت بسیار زیاد علی اکبر (ع) به پیامبر (ص) گفت: امام حسین (ع) می فرمود: هر زمان دلتنگ پیامبر (ص) می شدم، به علی اکبر (ع) نگاه می کردم ... * امام حسین (ع) هر زمان دلتنگ پیامبر می شد؛ به علی اکبر نگاه می کرد سرپرست تیم تحقیقات دانشنامه اهل بیت(ع) درباره سیره حضرت علی اکبر (ع) گفت: سیره حضرت همان سیره پیامبر اکرم (ص) است ... امام حسین (ع) می فرمود: هر زمان دل ما مشتاق پیامبر می شد و دلتنگ می شدیم به حضرت علی اکبر (ع) نگاه می کردیم ... کسانی پیامبر را دیده بودند به دیدن علی اکبر (ع) می آمدند تا تجدید خاطره بشود ... وی گفت: از نظر راه و روش زندگی نیز حضرت علی اکبر (ع) شبیه پیامبر بود اما متون معتبری به دست ما نرسیده است البته در کتاب های که از نظر تاریخی و سند ضعیف است حرف زیاد گفته می شود و مورد اسناد نیست ... پژوهشگر موسسه دارالحدیث ادامه داد: معاویه در جلسه ای این پرسش را طرح می کند که چه کسی سزاوار خلافت است؟ اطرافیان چاپلوس حاکم می گویند: به طور قطع شما! ولی معاویه جواب می دهد: سزاوارترین مردم برای حکومت حضرت علی اکبر (ع) است، چون جدش پیامبر است؛ شجاعت بنی هاشم و سخاوت بنی امیه را دارد این صحبت معاویه ای است که خلافت را غصب کرده است ... وی ادامه داد: حضرت علی اکبر جوان در پاسخ چنین گفت: به خدا رعایت خویشاوندی پیامبر خدا لازم تر از رعایت خویشاوندی ابوسفیان است ...
اندیشه های علامه طباطبایی از زبان فیلسوفان ایران و جهان
... وی که از شاگردان فیلسوف فرزانه علامه طباطبایی می باشد و از نزدیک سال ها با ایشان محشور بوده و کسب فیض کرده است با بیان حدیثی از پیامبر بزرگ اسلام درباره? تلاش مردمان پارس برای یافتن علم ، حتی در ثریا، افزود:سولات و مباحثی که ابوعلی سینا در یکهزار سال پیش در زمینه فلسفه طرح کرده بود را در عصر حال می توان از زبان فیلسوفانی همچون مارتین هایدگر شنید ...
|
صفحه 1
|
2 | 3 | 4 |
